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这里描述的是属于大乘智证门的修行人，如修《般若》的，或者像是汉传佛教的禅宗、天台、华严、密宗的修行人，皆可摄归此类。而上品下生，则是更广义的大乘佛教徒，甚至只是初阶的大乘信徒而已。其状态为：“上品下...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
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敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)
敦煌本《维摩经》注疏研究概述
曾晓红（上海师范大学历史系）
《维摩诘所说经》，又名《维摩经》、《维摩诘经》、《不可思议解脱经》、《净名经》、《无垢称经》（以下称《维摩经》）。作为印度大乘佛教经典性著作之一，《维摩经》虽未如《般若》、《华严》、《法华》等经成为诸宗派思想的主要经典，但却以独特的思想内涵为历朝历代的宗派祖师及研究者所关注...
曾晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html
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般若》、《中论》等，所说真空无相之理，唯破有所得之执，而说一切皆空，因未尽大乘深妙之理，所以是「空始教」。《深密》、《瑜伽》、《唯识》等经论，虽广及五位、百法及诸法性相，但因事象未融，不知真如随缘之德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478958.html
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又如此，故虽智者亦不能无疑焉。”（T47．292中）先师李先生推崇净土信仰，但也说：“弥陀法门在教理哲学方面，比起阿含、般若、禅，无可否认是更为疏漏。”[23]
平心而论，净土宗在大乘佛教各宗中...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231579197.html
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。整个佛法的理论体系，都以因果为基础。世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果，但由于缺乏般若智慧，所以对因果的问题总是不能正确地认识。说到因果，首先比较容易让我们想到宿命论的因果。宿命论的因果，人的命运...
光明王仁波切
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远藉解于前因，发胜心于旷劫，故能神明英越，机鉴遐深。安公常叹曰：‘使道流东国，其在远乎！’”又《僧祐录》卷十五曰：“（慧远）无生实相之玄，般若中道之妙，即色空慧之秘，缘门寂观之要，无微不析，无幽不畅，志...
刘运好
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势头。佛法应以三法印为中心，强调佛教的出世，在现代化的社会中发挥批判作用，在急功近利的世俗潮流中，高举理想主义的旗帜，砥柱中流。只有具有佛教的出世的般若智慧，才能作入世的事业。星云法师对现代佛教徒具有...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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精舍住持3年届满，远赴新加坡主持般若讲堂，印海法师于是辞去慧日住持，接任福严精舍住持。1973年9月，慧日讲堂住持真华法师3年届满，共推印海法师再度出任慧日讲堂住持。1975年，纽约东禅寺住持浩霖法师，...
阚正宗
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行
application of wisdom 智加行
applied 行精进
applied knowledge regarding the objective world 境界般若
...
不详
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部派之学？
三、玄奘如何面对同为大乘的性空般若或真常唯心之学？
四、玄奘如何面对同为瑜伽行派而非属护法系统的异说异见？
关于第四点，古来传说：玄奘因宗本护法而私心用事，将《唯识三十论...
昭慧法师
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